Începînd din 1992, S.A.C.R. a organizat anual conferinţele sale naţionale, care, din 1995, au devenit tematice. In 1998 a găzduit conferinţa internaţională a Societăţii de Antropologie Balcanică, actualmente InASEA. Prioritatea sa a fost şi rămâne formarea şi difuzarea cunoştinţelor specifice antropologiei. În acest sens, S.A.C.R. a urmărit sistematic atragerea tinerilor în activităţile sale, invitându-i la conferinţele sale, organizând anual, în colaborare cu Observatorul Social din Universitatea din Bucureşti, terenuri antropologice în diferite zone ale ţării precum şi „terenuri mixte”, internaţionale, în colaborare cu Société des Européanistes (Bruxelles) şi South-East European League (Sofia). Societatea s-a dezvoltat astfel pe măsura formării antropologice a unor tineri care, în majoritatea lor, au devenit membri S.A.C.R. Incepând cu 1998, S.A.C.R. a editat o revistă proprie, „Anuarul S.A.C.R.”, publicat în engleză şi franceză; din 2001, aceasta a fost înlocuită prin lansarea „Colecţiei de antropologie” la Editura Paideia.

După 2000 însă activitatea societăţii practic a încetat…

Vă  invităm joi, 11 februarie, la relansarea Societăţii de Antropologie Culturală din România, care va avea loc la Clubul Ţăranului Român, Muzeul Ţăranului Român, între orele 18.00-20.00.

Programul evenimentului :

Partea I : Terenul nostru – Dezbatere în jurul a trei texte:

Etnografii urbane / Vintilă Mihăilescu

Etnologie la timpul prezent / Rodica Zane

Despre antropologia românească în prezent / Liviu Chelcea

Moderator :  Liviu Chelcea

Partea II : SACR,  azi şi mâine

• Prezentarea site-ului SACR
• Deschiderea aderării la SACR (confirmarea statutului pentru membrii de facto şi aderare pentru membrii potenţiali)
• Propuneri pentru stabilirea unui grup de iniţiativă care să pregătească conferinţa şi alegerile SACR în toamna 2010

• Acțiuni de investire corporală a hainelor de marcă, de Roxana Moroșanu,
• Tatuajele nu se lasă la garderobă. Practici corporale de etalare a însemnelor corporale voluntare, de Monica Oancea,
• Life Science Company: între corpul biomedical și corpul atent, de Răzvan Ionescu-Țugui,
• Bătaia lasă urme: despre corpuri accidentate și sporturi de contact, de subsemnatul și
• Corp, arhitectură, secularism, de Alexandru Bălășescu.

Conținutul integral al revistei poate fi accesat aici.

Corpul unui sportiv poate fi uneori recunoscut de la o poștă. Mai ales printre oameni mai puțin sau deloc sportivi. Mai mult decât atât, sunt șanse mari ca el să nu fie doar recunoscut, ci și admirat, pentru că se spune că sportul creează un corp frumos și sănătos. Și nu numai că se spune, dar această imagine a sportivului este promovată pe toate canalele media cu putință și putem afirma fără prea multe rezerve că, cel puțin în ceea ce privește genul masculin, corpul sportivului pare a fi și corpul bărbatului par excellence.

Dincolo însă de aceste imagini frumoase și de discursul propagat în media zace o, să-i spunem realitate, nu tocmai plăcută. Pentru că acel corp pe care îl vedem la televizor și uneori pe stradă și pe care suntem învățați să îl admirăm nu este atât construit prin sport cât este construit prin durere. O durere de cele mai multe ori controlată, dar care se insinuează treptat în viața individului practicant de sport și ajunge uneori să domine toate aspectele existenței sale.

Cu toate că uneori pare, sportul nu este o joacă de copii. Pentru că toți copiii plâng dacă se lovesc și îi doare. Sportul este mai degrabă o joacă de bărbați. Sau de masculi. Și cu cât durerea crește, cu atât imperativul masculului feroce devine mai puternic. Să ne uităm la sporturile de contact, de exemplu, deoarece ele constituie un caz aparte, practic unul dintre puținele cadre legitime în care violența fizică și corolarul ei direct, durerea, sunt acceptate. Pe de o parte avem în minte niște imagini ale unor luptători duri care încasează lovituri fără să crâcnească, tăbăcesc piei în stânga și în dreapta, se dau de trei ori peste cap și se transformă în niște acrobați de excepție, pe care nimeni nu îi poate învinge. Pe de altă parte, în schimb, avem săli mici și întunecoase, umezeală și miros de transpirație și de alifii, gâfâieli, zgomote înfundate făcute de corpuri care cad pe saltea, de corpuri care se ciocnesc între ele, de corpuri care se ciocnesc cu saci, țipete, strigăte, sudoare, injecții, durere, durere și din nou durere.

Ceea ce se vede de obicei din sporturile de contact se rezumă la o punere în scenă, o performare a unui individ în fața unei audiențe. Dar nu apare ziua dinainte, și tot antrenamentul prin care s-a ajuns la performanța respectivă, și cu atât mai puțin ziua de după. Cu atât mai puțin pentru că ziua de după stă mereu sub semnul durerii. În timpul unei competiții sau a unui meci, a unei lupte, adrenalina și alți câțiva factori fac ca durerea să nu se resimtă. Însă a doua zi, când corpul este relaxat, ea îl invadează. Îl împiedică să se ridice din pat, să se miște, să facă tot ceea ce înainte făcea cu ușurință, corpul opunăndu-i individului o rezistență de care nu îl știa capabil.

În lunile petrecute într-o sală de jiu jitsu brazilian am făcut și eu cunoștință cu durerea. Cu efortul din ziua dinainte și cu durerea din ziua de după, cu durerea provocată de căzături, lovituri, oboseală și accidentări. Însă am aflat, iar cunoașterea nu a mai fost de această dată una teoretică ci una incorporată, că dincolo de conotațiile negative asociate cu durerea, ea îndeplinește și unele funcții pozitive pentru sportiv. Aș putea chiar spune că in cadrul sportului, cu excepția accidentărilor care ies din tipar pentru că sunt dureri necontrolate, durerea este ceva bun. Pentru că înveți din durere, iar durerea îndeplinește mai multe funcții pozitive.

Și există, pe de o parte, funcția primordială a durerii, protejarea corpului. În cadrul sportului, de accidentări, iar în general de orice ar putea dăuna acestuia. Pentru că, dacă ne-am juca cu focul și nu am simți arsurile, am arde. La fel cum, dacă un sportiv nu ar simți durere în momentul în care cineva îi aplică un procedeu pe articulație, la antrenament, el s-ar alege cu o mână sau cu un picior rupt. În cel mai bun caz.

În același timp, pentru că durerea învață sportivul să se protejeze, ea îl învață și limitele corpului. Află cât efort poate depune, cât de multe lovituri poate încasa, cât de flexibil este, și multe alte lucruri. Dar află și cum să depăsească acele limite, pentru că, să nu uităm, sportul presupune o depășire permanentă a propriilor limite, iar existența recordurilor mondiale, rescrise pe zi ce trece, stă martor al acestui aspect.

Durerea îl mai învață pe practicantul sporturilor de contact și să execute corect o tehnică, dar și să recunoască o tehnică executată corect, după tipul de durere care îi este asociată. În plus, ea mai este și un indicator al progresului, dacă ne gândim la febra musculară și la depășirea acestui tip de durere ca și evoluție a rezistenței corpului la efort.

Practic, logica durerii, în sport, este în același timp și o logică a cunoașterii. A cunoașterii corpului, atât a propriului corp, cât și a corpului unui adversar real sau imaginar. Ajungi, prin durere, să îți descoperi și să îți explorezi propriul corp și limitele acestuia, dar în același timp să depășești aceste limite și să îți duci corpul la un nivel superior. Reversul medaliei însă, cel puțin în sporturile de contact, poate fi dezastruos. Deoarece, în timp, sportul ajunge să erodeze și să distrugă cel mai de preț obiect al său: corpul. Fie că este vorba de suprasolicitare, de substanțe folosite pentru creșterea performanței sau pur și simplu de abuzuri repetate în ring, dacă vorbim de sporturi de contact, accidentările ajung să se acumuleze iar corpul este măcinat constant, sportul ajungând să nimicească în practică cel puţin a doua jumătate a promisiunii mens sana in corpore sano.

Alex Dincovici

L.E. este al 100-lea post de pe blog. trebuia sa apara pe hotnews acum multe luni, dar din motive obscure nu s-a mai intamplat asta, asa ca am hotarat sa il public aici.

01/2010 252 p. 978-2-8251-3922-6

Le monde corporel
De la constitution interactive du soi

Voici un ouvrage à la pointe de la recherche menée actuellement entre la phénoménologie, la neurologie et la neuro-psychiatrie sur la question de la corporéité et du cerveau. Connaisseur aussi bien de la tradition philosophique européenne que des différents courants de la Philosophy of Mind anglo-saxonne, auteur de plusieurs livres, Bernard Andrieu (Faculté du sport Université Nancy 1) livre avec ces pages son ouvrage le plus abouti en même temps que le plus synthétique de l’ensemble de ses travaux

ANDRIEU Bernard LE MONDE CORPOREL – Editions L’Age d’Homme

Foreign Bodies: eNHANCING & invading the human body

Moscow, May 17^th-18^th 2010. Deadline: March 11^th 2010.

The second symposium is organised with the support of the Institute of Ethnology and Anthropology Sciences at the Russian Academy of Sciences. The theme of this symposium will be “Foreign Bodies: Enhancing & Invading the Human Body”.

The human body is engaged in interactions with numerous elements, which can be considered as “foreign bodies” when they enter the human body or when they become closely allied with its periphery. Some of these elements are natural; others are artefacts with varied degrees of sophistication. The penetration of the foreign body or the contact with it can be voluntary or not. Curative, corrective, ritualistic, aesthetical, cultural, or practical perspectives can justify the encounter between a human body and a selected object or biological element usage for the invasion. Furthermore, the invading foreign body can also be an undesired intruder such as parasite (Trichinella spiralis, for example) or a technological shackle like injections of Botox® which is a purified protein produced by the Clostridium botulinum bacterium.

By their diversity, the foreign bodies/objects used to extend and enhance several aspects of the human body allow us to thoughtfully examine the complexity of the biocultural nature of human body. We invite researchers (historians, anthropologists, archaeologists, psychologists, philosophers, physicians, literature, art specialists, etc.) interested in these stimulating questions regarding the fascinating connections between foreign and human bodies to participate in this meeting, especially considering one of the following themes:

Modifying & completing the body: medical and aesthetic prostheses, tooth incrustations, scarification, piercing, cosmetic interventions, plastic and corrective surgeries, etc.

Bodies & artefacts: incorporation of object dynamics, invasive and non-invasive nanotechnologies, cyborg, etc.

Biological foreign bodies: transplants, skin grafts, medical and fictional representations of the internal parasites, etc.

Presentations will be 20 minutes long and must be delivered in English. The proposals must include an abstract (150-300 words) and a current CV. The deadline for receiving presentation proposals is March 12^th 2010. Send your proposal to Frédéric Duhart: frederic.duhart(at)wanadoo.fr. All proposals will be evaluated by an international scientific committee. The symposium will be held May 17^th-18^th 2010 at the Institute of Ethnology and Anthropology Sciences at the Russian Academy of Sciences, 32a Leninski prospekt, Moscow 119991. There will be no registration fee. Transportation costs and accommodation will be the sole responsibility of each participant.

FIRST INTERNATIONAL SYMPOSIUM OF CORPUS
THEBEAUTIFUL AND THE UGLY: BODY REPRESENTATIONS
Lisbon, January 7th-8th 2010
CORPUS
INTERNATIONAL GROUP FOR THE CULTURAL STUDIES OF THE BODY
&
INSTITUTO DE ESTUDOS DE LITERATURA TRADICIONAL
FACULDADE DE CIÊNCIAS SOCIAIS E HUMANAS
UNIVERSIDADE NOVA DE LISBOA
THURSDAY, JANUARY 7th
INTRODUCTION SESSION, 9 h 00 – 9 h 30
Reception of participants by the coordinators

Inês de Ornellas e Castro (Universidade Nova de Lisboa, Portugal) &FrédéricDuhart (EHESS, France): The Beautiful and the Ugly: A Brief Introduction.
CANONS OF BEAUTY, DEFINITIONS OF UGLINESS (1), 9 h30 – 11 h30

Marina Cavicchioli (Universidade Federal da Bahia, Brazil):The Beauty and the Beast in the Roman Representations: Reviewing the Myth.

Huang Chun (National Taiwan Ocean University, Taiwan):Body and Beauty in the Era of Science and Consumerism Marxist, Phenomenological, or Post-modern?

MillyHeyd (Hebrew University of Jerusalem, Israel): Body and Skin Questioning Beauty/Ugliness in Viennese Art (Fin-de-Siècle and Post 1945).

Sixto J. Castro (Universidad de Valladolid, Spain): Naturalization of Beauty and Ugliness. The Building of a New Canon.
Coffee Break
CANONS OF BEAUTY, DEFINITIONS OF UGLINESS (2), 12 h 00 – 13 h30

Mario Tanga (Science historian, Arezzo, Italy): Transparency as Beauty: Della Porta’sPhysiognomics, a Fundamental Step in the History of Body Image.

MoheyMofawy (Northern Michigan University, USA): A Clash of Norms: When Biological Needs and Cultural Perception of Attractiveness Collide.

MeilingChien(National Chiao Tung University, Taiwan): Beautiful Women Will Not Marry Outside Our Village”: Hmub Views on Beauty, Body, and the Value of Affinity.

Lynn Sally (Metropolitan College of New York, USA):It is the Ugly that is So Beautiful’: Performing the Monster/Beauty Continuum in American Neo-Burlesque.
Lunch time
AESTHETICS OF THE BODY (POSTER SESSION), 15 h 00-16 h 00

Stéphanie Bouguet (Université de Bordeaux 3, France): Le sublime à l’oeuvre dans la peinture de Jenny Saville.

JulienAcquatella (EHESS/ Centre Marc Bloch, France/Germany): The Aesthetic Corruption as the Beginnings of an Anthropological Revolution. The Case of the Two German Dictatorships

María Eugenia García Sottile (Universidad Católica de Valencia/ U. Autónoma de Barcelona, Spain): Beauty’sConcaveMirror.

Erika Thomas (Université de Paris 3 Sorbonne Nouvelle, France): “La vérité pourrais-tu la supporter?” Abre los ojos[Open Your Eyes] d’Alejandro Amenábar (1997).

Zakia Maaouia (Université de Paris I Sorbonne, France): Les artistes se” monstrent”.Politics of Body in Post-human Art.

Caroline Giacomoni, Hélène Hoarau, Elisa Venturini&MaïderMelin(EHESS/Centre Hospitalier Universitaire de Bordeaux, France): The Transformed Body: Gynaecological Cancer Impact on Women (Bordeaux, France).

RiccardoMelito (Anthropologist, Roma, Italy): Body as a Masterpiece and Battlefield.
REPULSIONS, SEDUCTIONS (1), 16 h 00-17 h 45

Palmira Fontes da Costa (Universidade Nova de Lisboa, Portugal):The Beauty of Monsters.

Ana María Palacio Sánchez (Universidad Complutense de Madrid, Spain):Two Renaissance Women: The Beautiful Goddess and The Obnoxious Witch.

Patrícia Pascoal (Faculdade de Psicologia da Universidade de Lisboa, Portugal): Body image and sexual functioning. Natália Maria Lopes Nunes (IELT- Universidade Nova de Lisboa, Portugal): Negation of Woman Beauty and Attractiveness. The Legend of Saint Onofrio (The Women “turned” into a Man).

Dorothée Guilhem(CNRS / UMR 6578 Unité d’Anthropologie Bioculturelle, France)& Meryem Sellami (Université Marc Bloch, France): Body Images among Teenagers in France.
Coffee Break
REPULSIONS, SEDUCTIONS (2), 18 h 00-19 h 30
Immanuel Mifsud (University of Malta): Fat and Dark is Beautiful /is Ugly: a History of the Maltese Body through Twentieth Century Poetry.

AgatheBrun (Université de Nice Sophia-Antipolis, France): A veil of beauty before the gates of hell: appearances put to the test in Oscar Wilde’s Picture of Dorian Gray.

DenizAktanKucuk (BahçesehirÜniversitesi, Turkey) &GülşahTaşkın (Koç University, Turkey): The Beautiful and the Ugly: Notes on the Classical and Modern Turkish Literature.
FRIDAY, JANUARY 8th
PRODUCING BEAUTY: ARTEFACTS AND BODY TRANSFORMATIONS (1), 9 h 30-10 h 50

Débora Krischke Leitão (Universidade Federal de Mato Grosso, Brazil) &Marie Eunice Maciel (Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Brazil): Manipulating Bodies and Pixels. Thoughts about the Brazilian Beauty.

Salomé Deboos (Centre d’études de l’Inde et de l’Asie du Sud, France): “Demotenesokpo ?” Beautiful and Awful in Zanskar Valley.

Jean M. Borgatti (Clark University, USA):The Beautiful and the Ugly as Signifiers of Morality and Power in Okpella (Nigeria) Masking Traditions.

F. Xavier Medina Lucques (UniversitatOberta de Catalunya, Spain) & David Fornons (Departamentd’Educació, Generalitat de Catalunya, Spain):Inside and Outside the Prison: Male Bodies, Tattoos and identities.
Coffee Break
PRODUCING BEAUTY: ARTEFACTS AND BODY TRANSFORMATIONS (2), 11 h 30-13 h 00

Francis Moulinat (Ateliers Beaux-arts de la Ville de Paris, France): The Fig Leaf or the Nether-world of the Body.

Carlos Augusto Ribeiro (IELT -Universidade Nova de Lisboa, Portugal): About the Body as Robe: Ethereal Bodies and Remains of Meat.

KoenBeumer (Adviesraadvoor het Wetenschaps- en Technologiebeleid, Netherlands):The Beauty and the Beast: Scars According to the Scarification Subculture and the Medical World.
Lunch time
BEAUTY IN SOCIETY (POSTER SESSION), 14 h 30-15 h 40
Gabriela-Mariana Luca (Universitatea de MedicinaşiFarmacie din Timişoara, Romania): Jesus under the Stars. Euphoria and Beatitude of the Disabled Body.

Hussein Al Othman (Sharjah University, United Arab Emirates): Attitudes of Emirati Youth toward Transformed Body. An Empirical Study.

VerónicaVillasebil Loma (UNED, Spain): The “Corporeization” of the Firm.

Jean-Charles Jobart(Université de Toulouse 1, France): Beauty and Ugliness in Law.

CélineDucant (Université de Versailles St-Quentin en Yvelines, France): The Body of the Politician. Does image have to charm before the ideas convince?

Marion Haza (Université de Poitiers, France): Modification of the Body Image among the Teenagers after a Tattoo or a Piercing: What are the Aesthetic Stakes?

MaríaPilarAsensioBazán (Universidad de Zaragoza, Spain): Young People’s Food Habits and Practices in Zaragoza.

Virginia Romero Plana (Universidad Complutense de Madrid, Spain): The beautiful and the ugly: intermingled with Feelings and Aesthetic.
BEAUTY IN ACTION, BEAUTY OF THE ACTION (1), 15 h 40-17 h 20

Shuenn-Der Yu (Academia Sinica, Institute of Ethnology, Taiwan): The Elegant Body in Taiwanese Tea Ceremony.

Carlos Nogueira (IELT- Universidade Nova de Lisboa, Portugal): Body Images in the Portuguese Erotic and Satirical Poetry of the Eighteenth Century.

Rui Carlos Fonseca (CEC- Universidade de Lisboa, Portugal): Muscles and Rags: Homeric Examples of Subverted Beauty.

PiaPandelakis (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3, France): When the Good Meets the Ugly: The Relationship between Heroes & Nerds in Contemporary American Cinema
Coffee Break
BEAUTY IN ACTION, BEAUTY OF THE ACTION (2), 17 h 40-19 h 30

BarışKaraağaç& Elizabeth Dauphinee (York University, Canada): Wrestling with Oil: Sociosexual Representations of Turkish Masculinity and the Paradox of Heteronormativity in the Practice of YağlıGüreş.

María José GarcíaSoler (Universidad del País vasco, Spain): Beauty and Ugliness in the Greek Athlete Body.

Sylvain Ferez (Université de Montpellier 1, France): The Sportswoman’s body as a challenge… at the risk of becoming a freak.

AlexandruDincovici (ŞcoalaNaţională de StudiiPoliticeşi Administrative, Romania): A Beautiful but Damaged Body. What the muscles cover up.

Hubert Cahuzac (Université de Bordeaux 3, France): Set of Types andCategories of the Beautiful: the Transformation of the Ordinary Body in Rugby Culture.
Closure and Final words
*******************
Location : Faculdade de Ciências Sociais e Humanas – Univ. Nova de Lisboa
Edifício das Unidades de Investigação – sala multiusos (4th floor)
Av de Berna, nº26, Lisboa
Contacts:
Frédéric Duhart
frederic.duhart@wanadoo.fr
0033 6 16 12 97 32
http://corpus.comlu.com
Inês de Ornellas e Castro iorncastro@netcabo.pt
00351 965 739 179

With over 20 titles covering anthropology in all its diversity, the American
Anthropological Association is the largest single publisher of
anthropological
journals.

http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362460

This November and December we invite you to sample our highly regarded
publications by providing complimentary online access to more than 10 years
of
content*.

The following journals are available to you via this offer. Simply click on
the
links below to learn more about any of the titles or to start reading
articles
online today!

American Anthropologist
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362461

AA is the flagship journal of the AAA, presenting the best work from the full
spectrum of anthropological research. The journal appeals to a broad audience
by
incorporating research articles from all subfields of anthropology; including
archaeology, biological anthropology, linguistic anthropology, and
sociocultural
anthropology.

American Anthropologist publishes quarterly and is currently in its 111th
volume.

American Ethnologist
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362462

Articles in AE elucidate the connections between ethnographic specificity and
theoretical originality, conveying the ongoing relevance of the ethnographic
imagination to the contemporary world.

American Ethnologist publishes quarterly and is currently in its 36th volume.

Anthropology & Education Quarterly
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362463

Anthropology and Humanism
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362464

Anthropology of Consciousness
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362465

Archeological Papers of the American Anthropological Association
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362466

Anthropology of Work Review
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362467

City & Society
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362468

Culture & Agriculture
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362469

Cultural Anthropology
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362470

Ethos
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362471

General Anthropology
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362472

The Journal of Latin American and Caribbean Anthropology
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362473

Journal of Linguistic Anthropology
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362474

Journal of the Society for the Anthropology of Europe
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362475

Medical Anthropology Quarterly
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362476

Museum Anthropology
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362477

North American Dialogue
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362478

NAPA Bulletin
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362479

PoLAR: Political and Legal Anthropology Review
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362480

Transforming Anthropology
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362481

Visual Anthropology Review
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362482

*Content back to 1997 is available through this offer.

AnthroSource
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 365162

Full-text content to all of these titles, plus Anthropology News and ten
additional titles are available back to Volume 1, Issue 1 on AnthroSource.

AAA members receive access to AnthroSource as a benefit of their membership.
To
learn more about becoming an AAA member or to join, visit
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 365163

To recommend an AnthroSource subscription to your library, click here
http://dmmsclick. wiley.com/ click.asp? p=9457291& m=20847&u= 362484

Site-ul poate fi consultat aici.