Posts Tagged ‘corp’

Societatea reala -volum cu si despre corp

Posted in Body news, Eu on Februarie 5th, 2010 by alex – Be the first to comment

apărut volumul 1/2010 al revistei Societatea Reală, coordonat de Alexandru Bălășescu, probabil primul număr de revistă de la noi din țară cu o astfel de tematică. Pe lângă prefața semnată de coordonator, revista mai cuprinde următoarele articole:

  • Acțiuni de investire corporală a hainelor de marcă, de Roxana Moroșanu,
  • Tatuajele nu se lasă la garderobă. Practici corporale de etalare a însemnelor corporale voluntare, de Monica Oancea,
  • Life Science Company: între corpul biomedical și corpul atent, de Răzvan Ionescu-Țugui,
  • Bătaia lasă urme: despre corpuri accidentate și sporturi de contact, de subsemnatul și
  • Corp, arhitectură, secularism, de Alexandru Bălășescu.

Conținutul integral al revistei poate fi accesat aici.

Share/Save/Bookmark

Cat ma costa corpul asta?

Posted in Body on Mai 5th, 2009 by alex – 6 Comments

Ciudat, poate, dar poti intreba asta si intr-un bordel, si intr-o sala de fitness, si la o clinica de infrumusetare, si la doctor.  Mai nou, sau nu neaparat mai nou, si in media. Mai ales in televiziune. Aceasta echivalare a corpului cu un bun de consum, prin atribuirea unui pret in functie de ecartul fata de un etalon perceput unanim a ajuns atat de vizibila incat iti poti da uneori seama de bugetul unei emisiuni in functie de cum arata animatoarele. Pentru ca animatoarele au devenit un fel de simbol al corpului comercial, si dupa modul in care arata uneori ajungi sa iti dai seama ca te costa foarte mult sa gasesti un corp frumos care sa stea si sa se lase privit. Nu e chiar prostitutie vizuala, dar analogia dintre cele doua activitati poate fi impinsa destul de departe.

Si cred ca in curand se va investi sau ar trebui sa se investeasca mai mult (nu neaparat finaciar) in corpurile care apar decat in alte privinte. Este usor de vazut in sporturile de contact. Avem domnisoare dezbracate care se plimba in ring printre runde cu o pancarta, si avem si domnisoare dezbracate care danseaza in pauze. Iar daca ele nu arata suficient de bine, se pot isca huiduieli mai mari decat la o lovitura sub centura. Se vede uneori si la saloanele auto, unde marcile mai “bune” au domnisoare mai dragute decat celelalte.

Frumusetea costa.

Share/Save/Bookmark

Frenologie

Posted in Body on Martie 28th, 2009 by alex – 3 Comments

via Wikipedia:

Frenologia este o teorie în antropologia fizică enunţată la începutul secolului al XIX-lea de Franz Joseph Gall (1758-1828), după care studierea variaţiilor morfologice exterioare ale cutiei craniene ar furniza informaţii asupra respectivelor regiuni ale creierului şi funcţiilor sale. Chiar dacă frenologia enunţa unele ipoteze juste privind organizaţia creierului în zone precise, ea a fost în bună parte abandonată o dată cu dezvoltarea metodelor moderne de studiu al diferenţierii cerebrale funcţionale. Totuşi, premiza de bază a frenologiei, conform căreia personalitatea este determinată de forma craniului, nu a putut fi verificată.

Cred ca dintotdeauna a existat o, sa-i zicem tendinta, de a incerca sa citesti/cataloghezi un om dupa modul in care arata. Uneori astfel de tendinte au evoluat in pseudostiinte, cum s-a intamplat cu frenologia si ulterior cu teoria lui Lombroso privind criminalul. Masuratori ale corpului au servit chiar, in mai multe situatii, si ca o baza puternica pentru discriminare, cel mai bun exemplu constituindu-l nazismul. Intr-un fel, putem lega toate aceste lucruri si de o viziune mai larga asupra corpului care nu il priveste pe acesta ca pe un construct social, ci mai degraba ca pe un dat natural. Viziune care tinde sa dispara, consecinta fiind ca astazi avem de a face mai degraba cu o etichetare in functie de grija fata de corp si de asumarea sarcinii construirii acestuia. Proces care lasa si el urme, fie ca este vorba de mersul la sala sau de cel la coafor. Forma craniului nu mai este cea care determina personalitatea, locul ei fiindu-i luat de catre modul de prezentare a corpului.

Cele doua nu sunt chiar echivalente, intrucat corpul ca si construct social presupune un efort constient si permanent de modificare, insa cu toate acestea el ramane obiectul pe care il aratam cu degetul, la final. In corp cautam raspunsuri.

Share/Save/Bookmark

co(rp)munism

Posted in Eu on Martie 3rd, 2009 by alex – 13 Comments

ma bate un gand subtil, sa trimit un abstract la o conferinta studenteasca de la fosta facultate, desi nu sunt foarte sigur ca ma potrivesc profilului, intrucat nu mai sunt student de vreo doua saptamani. tema conferintei ar fi, din cate se pare, dezvoltarile culturale si politice din regimurile socialiste din Europa de Est.
avand in vedere ca este incurajat ceea ce organizatorii numesc un dialog interdisciplinar, si pentru ca vreau sa(-mi) demonstrez in continuare ca pot(i) scrie despre corp oriunde si oricand cu putina imaginatie flexibilitate in gandire si o mai mare deschidere spre nou, as cam vrea sa scriu despre corp in comunism. nu chiar atat de general. am o saptamana pentru a formula o tema de cercetare si a scrie abstractul, saptamana in care va trebui sa ma hotarasc in ce mod sa leg cele doua concepte. si de la care la care sa pornesc.
subiecte ar fi, dar am intai nevoie de un brainstorming cu mine si eventual cu altii, pentru a largi si clarifica lista.
as vrea ceva mai mult decat o simpla prezentare a locului pe care il ocupa corpul intr-un regim totalitar si care ar fi mai degraba centrata pe represiune. desi, daca particularizez, pot scoate ceva deosebit de aici.

Share/Save/Bookmark

my other girl. corpul expus

Posted in Body on Octombrie 12th, 2008 by alex – 4 Comments

Am fost cu Andrei in mall in cautare de ..chestii. Si ne-am ciondanit pe diverse motive tot drumul, mai ales la intoarcere. Discutii aprinse pe teme adanci. Dar ne-am certat, oarecum, in mall si pentru ceva mai tangibil. Doua corpuri. Intr-o vitrina. El a scris primul aici. SI nu am putut trece cu vederea.

El a observat si magazinul in care erau, dar mi se pare irelevant locul in care se aflau cele doua modele din vitrina, in cizmulite si lenjerie. Erau cel putin dragute amandoua, desi nu m-am uitat la ele decat fugar, cu coada ochiului, din cauza unui sentiment de jena care ma incerca. Probabil ca ma inchipuiam putin in locul lor si sigur m-as fi simtit stanjenit de sute de priviri atintite permanent asupra mea. Am citit candva, cred ca la Foucault, desi nu as vrea sa gresesc, despre privire (gaze) si de tot felul de relatii de putere pe care le pune in scena (aici am dat-o in Goffman), mai ales atunci cand vorbim de relatiile de gen.

Dar am mai citit si la Baudrillard despre corp, cel mai frumos obiect de consum. Andrei a spus ca mai intelege sa iti vinzi imaginea, dar nu si pe tine, nu asa. Ca cele doua erau ca un fel de pesti intr-un acvariu. A scris asta si pe blog, bineinteles. Si cum s-ar fi dus el acolo sa le dea un acvariu cu un peste sa se uite cele doua la el cum se uita lumea la ele.

Concluzia a fost ca n-au mare lucru in cap, dar nu pot fi de acord cu asta. Pana la urma, un model, sau manechin, asta face. Asta adica nimic. Exista. Este folosit ca etalon, ca masura. Este pus udneva pentru ca lumea sa se uite la el. Fie ca vorbim despre o revista, o prezentare de moda, un film sau un salon auto. Ele exista acolo pentru ca au un anumit tip de corp, o silueta, daca e sa revenim iar la Baudrillard. Lumea se va uita la ele oriunde, cum ne-am uitat si noi vineri seara la un model.

Vitrina e mai degraba doar un cadru mai reprezentativ pentru ce inseamna sa fii model. Nu spun ca trebuie sau nu trebuie sa ai ceva in cap pentru a sta intr-o vitrina pe post de exponat. dar nu trebuie sa ai ceva in cap nici pentru a urca pe un podium sau a face niste poze. Vorbim de lucruri complet diferite. Un model nu trebuie sa fie destept, nu trebuie sa fie inteligent, nu trebuie sa fie amuzant. Un model trebuie sa fie. Si atat.

Da, intr-adevar, asta duce asemanarea dintre corp si obiect mult mai departe decat poate orice alta activitate, cu exceptia body-buildingului. Un culturist la un concurs este la fel de obiect ca modelul din vitrina. Ba poate chiar mult mai “obiectualizat”, pentru ca acolo tot ce inseamna corp si etalon este exagerat la maxim. Un culturist pe strada cred ca atrage tot atatea priviri ca un model. Desi tind sa cred ca mai multe, avand in vedere corpurile in voga in momentul de fata. Si privirile nu stiu daca sunt chiar de admiratie.

Poate as putea sa stau si eu in vitrina in locul lor. Daca as arata ca un model. Daca as avea corpul pe care mi-l/il doresc. Mai ales ca, in cazul in care s-ar intampla sa am un astfel de corp, as sti ca am investit foarte mult in el si statul in vitrina ar fi poate doar un mod de a culege roadele.

Cititul lui Baudelaire sau al lui Kafka nu arde stratul de grasime si nici nu lateste umerii. Dar este compatibil cu activitatile care fac asta…este altceva.

Corpul este, pana la urma un obiect. De ce nu l-am folosi ca atare?

Share/Save/Bookmark

Mi-am prins prietena în triunghi

Posted in Body on Ianuarie 15th, 2008 by alex – Be the first to comment

despre corp, BJJ (jiu jitsu brazilian) şi relaţii interpersonale

O prima scriere care promite, extrasă dintr-un mini proiect pentru master. Cine stie, poate va deveni şi materie pentru lucrarea finală, sau pentru un articol. Încă nu sunt foarte hotărât. De când am auzit prima data pe unul din colegii de la sală spunând că a încercat cu prietena scheme de Bjj m-am tot gândit la asta, cu atât mai mult cu cât capăt şi eu tendinţa de a brutaliza unii prieteni în joacă, să le arăt ce ştiu. Deşi mulţi dintre ei mă provoacă ştiind că fac şi asta, şi mă roagă să le arăt “nişte scheme”

Până la urmă focusul e pe corp. Şi pe control. De aici şi titlul blogului, pe care îl voi dezvolta/explica/cerceta pe parcurs. Putem vedea BJJ-ul ca o activitate ce propune un anumit proiect de corp, un corp eficient. Eficienţă înţeleasă în contextul unei situaţii de luptă, ca neutralizare cât mai uşoară a unui adversar, dar nu numai.Iar a avea un corp eficient presupune în primul rând a-ţi cunoaşte corpul. Lucru rar întâlnit astăzi, când mare parte dintre noi nici măcar nu ştim cum funcţionăm. În al doilea rând, corpul eficient presupune controlul corpului. Corpul trebuie îmblânzit, trebuie să poată răspunde la comenzi ca un robot, cu precizie.

În Bjj, concret, asta se traduce într-o serie de procedee şi de contraprocedee care privesc fiecare aspect al unei lupte corp la corp. Ceea ce este interesant este că avem de-a face cu un corp văzut în termeni de poziţii şi de vulnerabilitate a acelor poziţii, precum şi în termeni de puncte vulnerabile pur şi simplu. Înveţi cum funcţionează articulaţiile, în ce direcţie se mişcă ele natural, pentru a şti automat şi cum să acţionezi asupra lor pentru a le neutraliza. Înveţi mai ales cum să obţii controlul asupra corpului adversarului, pentru a-l aduce în imposibilitatea de a se mişca, şi înveţi şi cum să scapi din controlul adversarului pentru a obţine o poziţie dominantă. Am putea face o paralelă puţin forţată cu şahul sau cu alt joc de strategie pentru că totul este gândit în termeni de strategie şi de poziţii dominante, finalizarea fiind doar ultima mişcare la care se poate sau nu ajunge.

Position before submission, după cum se spune.

Diferenţa dintre un astfel de joc şi Bjj-ul? Actorul principal este corpul. Corpul trebuie „mutat” astfel încât să se afle într-o poziţie dominantă faţă de cel al adversarului, iar fiecare mişcare a celuilalt corp deschide o gamă largă de posibilităţi de mişcare a propriului corp astfel încât să păstreze poziţia dominantă, să o îmbunătăţească, sau să încerce finalizarea luptei. BJJ-ul urmăreşte, prin practică, să înveţe individul toate acele tehnici, să facă din ele reflexe.

Mâna întinsă înseamnă armbar (hiperextensie a cotului)

Este o propoziţie rostită aproape la fiecare antrenament, şi ilustrează perfect argumentul de mai sus. În momentul în care ajungi, la antrenament, în concurs, sau într-o luptă de stradă, deasupra adversarului întins la sol, dacă acesta te împinge cu mâinile trebuie să execuţi fără să te mai gândeşti o tehnică articulară, pentru că acesta îţi expune coatele, care sunt un punct vulnerabil. Având în vedere că tehnicile se învaţă pas cu pas, pentru a obţine o fluenţă cât mai mare şi o execuţie cât mai rapidă, cu timpul reflexul este creat. Astfel, o simplă poziţie a corpului, fără relevanţă într-un alt context, sau cu o cu totul altă semnificaţie (de exemplu, în timpul unei experienţe sexuale) ajunge să capete alte valenţe şi să declanşeze o reacţie precisă. Care chiar dacă nu are loc datorită contextului, după cum reiese şi din discuţiile cu practicanţii de BJJ ea este totuşi gândită în momentul respectiv. Dar de multe ori ea are loc, şi este resemnificată. Toţi cei cu care am vorbit au recunoscut că au încercat diferite tehnici de BJJ cu prieteni sau prietene, ba chiar că fac acest lucru în mod constant. Şi mărturisesc, şi eu mă număr printre ei.

Este până la urmă un fel de-a spune „uite ce ştiu să fac cu corpul meu”, de a aduce corpul construit la antrenamentele de jiu jitsu în afara sălii, în viaţa privată. O posibilă explicaţie pentru această mutare ar trebui să ţină cont de gradul redus al interacţiunilor corp la corp care există astăzi la noi. Nu ne place atunci când un „străin” ne atinge pe stradă, ne cerem scuze dacă împingem, din greşeală, pe cineva, sau dacă îl călcăm pe picior, iar aglomeraţia din mijloacele de transport în comun este una dintre puţinele ocazii în care intrăm în contact cu alte corpuri, în cotidian. Şi atunci este înregistrat un disconfort. Corpurile cu care ne permitem interacţiuni mai avansate sunt de obicei foarte puţine la număr, iar interacţiunile sunt de obicei limitate la spaţii închise, în care nu există riscul de a fi considerate inoportune. Este vorba despre familie şi unii prieteni mai apropiaţi, iar spaţiile care permit aceste tipuri de interacţiuni sunt de obicei locuinţele personale.

Putem considera BJJ-ul ca un sport de autoapărare. Dar până la urmă vorbim de apărare împotriva a ce? Împotriva unui celuilalt care prezintă, în ciuda sancţionării sociale a violenţei, un potenţial agresiv. Şi cu toate că violenţa sistematică pare a fi eliminată în mare măsură din societăţile occidentale cel puţin, tehnicile de autoapărare se bucură de din ce în ce mai mulţi adepţi. Şi nu toţi provin din zone defavorizate în care violenţa încă mai persistă în relaţiile interpersonale. Nu toţi ajung să pună în practică ceea ce învaţă într-o confruntare reală, şi nu toţi doresc să ajungă într-o astfel de situaţie. Însă foarte mulţi folosesc tehnicile corpului învăţate în sală în viaţa personală, golite de conţinutul lor războinic, mai degrabă cu valenţe ludice.

Se poate să fie un mod de a verifica dacă ele s-ar putea aplica într-adevăr într-o confruntare reală, un mod de a pune în evidenţă un corp superior, disciplinat şi controlat, sau doar un antrenament suplimentar. Datele obţinute până acum sunt insuficiente pentru a mă hazarda în explicaţii definitive, dar suficient de pertinente pentru a indica direcţii posibile de cercetare.

Triunghi


Share/Save/Bookmark